，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王。诸国兵便罢，力不能复至道上食汉军。汉军破城，食至多，然士自载不足以竟师，强人尽食畜产，羸者道死数千人。朕发酒泉驴、橐驼负食，出玉门迎军。吏卒起张掖,中变传奇私服，不甚远，然尚厮留其众。　　

　　曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言：“秦人，我?若马。”又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉”，或以为“欲以见强，夫不足者视人有余”。　　

　　《易》之卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公军方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆认为吉，匈奴必破，时不可再得也。又曰：“北伐即将，于?山必克。”卦诸将，贰师最吉。故朕亲发贰师下?山，诏之必毋深刻。今计策卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，言：“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗皇帝马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。匈奴常言：“汉极大，然不能饥渴，失一狼，走千羊”。　　

　　乃者贰师败，军士死略离散，悲哀常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以忧民也，今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募阶下囚送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者，常提掖搜寻，问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而战火乏，失亦上集不得，后降者来，若捕生口虏，乃知之。当今务，在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏军备而已。郡国二千石各长进畜马方略补边状，与计对。

　　（征和四年）三月，上耕于钜定。还，幸泰山，修封。庚寅，祀于明堂。癸巳，禅石闾，见群臣，上乃言曰：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，浪费天下者，悉罢之”,1.85英雄合击。田千秋曰：“方士言神仙者甚众，而无显功，臣请皆罢斥遣之！”上曰：“大鸿胪言是也。”于是悉罢诸方士候神人者。是后上每对群臣自叹：“向时愚惑，为方士所欺。天下岂有神仙，尽妖妄耳！节食服药，差可少病而已”。

　　译文

　　　　前些时候，有关部分奏请要增长赋税，每个百姓再多缴三十钱，用来增添边防用度。这样做明显加重老弱孤单者的累赘。现在又有人奏请派兵到轮台去屯田垦荒。轮台在车师以西一千余里，上次开陵侯攻打车师时，危须、尉犁、楼兰在京师的六国后辈兵都先后西去加入征战，运送粮草接应汉军，国王本人发兵数万人，统驭将帅攻破车师城，迫使车师王归降，获得了成功。虽然城里食粮很多，可是战士无奈带足粮食班师回朝，体格强壮的尽食所蓄，体弱多病的在路上逝世了多少千人。朕派酒泉的驴队、骆驼队出玉门关护送军粮迎接部队，可是凯旋的士兵返回张掖未几远，仍是有很多人没有回来。　　

　　朕曾经一时糊涂，听信了一个名叫弘的军侯的上书：匈奴人捆住马的四蹄，扔到城下，说要送马给我汉朝。匈奴长期扣留汉朝使者不让回朝，所以才派贰师将军李广利兴兵征讨，保护汉使的森严。古时候，卿大夫提出的倡导，都要先求神问卜，得不到吉兆是不能实施的。因而，贰师将军这次出征前，朕曾广泛地咨询朝廷诸位大臣，以及处所郡国都尉成忠、赵破奴等主座的看法，大家认为“匈奴人捆缚自己的战马，是他们最大的吉祥之兆”，有的认为“匈奴人是在向汉朝显示壮大，成心向人显示自己力气有余而已”。　　

　　求神问卜的方士和星象家们也都以为贰师将军出征“吉兆显著，匈奴必败，机不可失”，还说：“派贰师将军带兵北伐，到?山就能打胜仗”。卦辞显示派贰师将军前去作战最适合，所以朕才差遣李广利率兵出征，并告诫他慎入匈奴腹地。可谁曾想到，那些求神问卜得到的卦辞全都与事实相反。后来被汉军抓到的匈奴俘虏说： “匈奴人据说汉军要来，就派巫师埋掉羊牛行走的通道，填掉水井，诅咒汉军。单于送给汉朝天子良马裘衣时，便让巫师祝贺匈奴好运。匈奴人捆缚战马，是为了咒骂汉军。还曾卜到“汉军有一位将领运气不利”。匈奴人又说：“汉朝固然强盛，但汉人忍受不了沙漠里的饥渴。匈奴放出一只狼，汉军就要丧失一千只羊”。　　

　　等到李广利兵败，将士们或战死，或被俘，或四散流亡，这所有都使朕悲痛难忘。如今桑弘羊等人奏请派军队远赴轮台屯田垦荒，修筑碉堡哨所，这是劳民伤财，不是忧患天下百姓的好倡议，朕不能采用。大鸿胪提议招募囚犯以封侯作为奖赏，借护送匈奴使者回国的机遇，刺杀匈奴单于，发泄咱们的怨愤，这种事情连年龄五霸也不会这样做的，况且匈奴对投降他们的汉人要搜查全身，具体盘考被俘汉人所知道的情况。当今边塞防务还没有走上正轨，宫门都可以随意出人，边境障候官员派兵士狩猎获皮肉之利，兵士劳苦而烽火松弛，那些活着跑回来的俘虏，晓得这种情形。当今最主要的义务，是严禁各级官吏对百姓刻薄肆虐，废止擅自增加赋税的法令，激励百姓致力于农业出产，恢复为国家养马者免其徭役赋税的法令，用来弥补战马损失的缺额，不使国家武备减弱而已。各郡、国二千石官员都要制订本地繁育马匹和补充边疆物质的打算，在年初呈送全年公务讲演时报送朝廷。

　　（征跟四年）三月，汉武帝到钜定县亲身耕田。回京途中巡游泰山，扩建祭天神坛。庚寅（二十六日），在明堂举办祭祀典礼。癸巳（二十九日），在石闾山祭奠地神，并接见群臣，汉武帝说道：“朕自即位以来，干了许多傲慢悖谬之事，使天下人愁苦，朕懊悔莫及。从今当前，但凡损害庶民、挥霍天下财力的事件，一律废除！”田千秋说：“良多方士都在念叨仙人之事，却都不什么显明的功能，我恳求皇上将他们一律罢斥遣散。”汉武帝说：“大鸿胪说得对。”于是将等待神仙来临的方士们全体驱散。尔后,sf传奇，汉武帝每每对群臣自叹说：“我昔日愚惑，受了方士的诈骗。天下怎会有神仙，全是胡言乱语！控制饮食，服用药物，最多是能够少生些病罢了”。

　　文章影响

　　“轮台罪己诏”是中国历史上第一份内容丰盛、保留完全的天子正式自我批驳的文件，此后每当朝廷呈现危机、国度遭遇天灾、政权处于安危时，帝王发布“罪己诏”进行自省或检查自己差错，用以自责。　　

　　“轮台罪己诏”的宣布，使汉朝的统治方针产生改变，从新回到了与民休息、器重发展经济的轨道，从而防止了像秦朝那样敏捷败亡的终局。